Evangelho Cotidiano
Evangelho de Jesus Cristo segundo São Marcos 3, 20-35
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Naquele tempo, Jesus chegou a casa com os seus discípulos. E de novo
acorreu tanta gente, que eles nem sequer podiam comer. Ao saberem disto, os parentes de Jesus puseram-se a caminho para O
deter, pois diziam: «Está fora de Si».
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Os escribas que tinham descido de Jerusalém diziam: «Está possesso de
Belzebu», e ainda: «É pelo chefe dos demónios que Ele expulsa os demónios». Mas Jesus chamou-os e começou a falar-lhes em parábolas: «Como pode
Satanás expulsar Satanás?»
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Se um reino estiver dividido contra si mesmo, tal reino não pode
aguentar-se.E se uma casa estiver dividida contra si mesma, essa casa não pode
durar.
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Portanto, se Satanás se levanta contra si mesmo e se divide, não pode
subsistir: está perdido. Ninguém pode entrar em casa de um homem forte e roubar-lhe os bens,
sem primeiro o amarrar: só então poderá saquear a casa.
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Em verdade vos digo: Tudo será perdoado aos filhos dos homens: os pecados
e blasfêmias que tiverem proferido; mas quem blasfemar contra o Espírito Santo nunca terá perdão: será réu
de pecado para sempre».
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Referia-Se aos que diziam: «Está possesso dum espírito impuro».
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Entretanto, chegaram sua Mãe e seus irmãos, que, ficando fora, O
mandaram chamar.
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A multidão estava sentada em volta d’Ele, quando Lhe disseram: «Tua
Mãe e teus irmãos estão lá fora à tua procura».
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Mas Jesus respondeu-lhes: «Quem é minha Mãe e meus irmãos?».
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E, olhando para aqueles que estavam à sua volta, disse: «Eis minha Mãe
e meus irmãos. Quem fizer a vontade de Deus esse é meu irmão, minha irmã e minha
Mãe».
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Comentário:
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São João Paulo II (1920-2005), papa
Encíclica «Dominum et vivificantem», § 46 (trad. © Libreria Editrice Vaticana, rev.) |
O pecado contra o Espírito Santo
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Por que razão é a blasfémia
contra o Espírito Santo imperdoável? Em que sentido devemos entender esta
blasfêmia? São Tomás de Aquino responde que se trata de um pecado
«imperdoável por sua própria natureza, porque exclui aqueles elementos graças
aos quais é concedida a remissão dos pecados». De acordo com esta exegese, a
blasfémia não consiste propriamente em ofender o Espírito Santo com palavras;
consiste antes na recusa de aceitar a salvação que Deus oferece ao homem,
mediante o mesmo Espírito Santo, que age em virtude do sacrifício da Cruz. Se
o homem rejeita deixar-se «convencer quanto ao pecado», convicção que provém
do Espírito Santo (Jo 16,8) e tem carácter salvífico, rejeita simultaneamente
a «vinda» do Consolador (Jo 16,7), aquela «vinda» que se efetuou no mistério
da Páscoa, em união com o poder redentor do sangue de Cristo: o sangue que
«purifica a consciência das obras mortas» (Heb 9,14).
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Sabemos que o fruto desta
purificação é a remissão dos pecados. Por conseguinte, quem rejeita o
Espírito e o sangue (1Jo 5,8) permanece nas «obras mortas», no pecado. E a
blasfêmia contra o Espírito Santo consiste exatamente na recusa radical de
aceitar esta remissão, de que Ele é o dispensador íntimo e que pressupõe a
conversão verdadeira, por Ele operada na consciência. Se Jesus diz que o
pecado contra o Espírito Santo não pode ser perdoado nem nesta vida nem na
futura, é porque esta «não-remissão» está ligada, como à sua causa, à
«não-penitência», isto é, à recusa radical a converter-se. [...]
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A blasfémia contra o
Espírito Santo é o pecado cometido pelo homem que reivindica o seu pretenso
«direito» de perseverar no mal — seja ele qual for — e recusa por isso mesmo
a redenção. O homem fica fechado no pecado, tornando impossível da sua parte
a própria conversão e também, consequentemente, a remissão dos pecados, que
considera não essencial ou não importante para a sua vida. É uma situação de
ruína espiritual, porque a blasfêmia contra o Espírito Santo não permite ao
homem sair da prisão em que ele próprio se fechou.
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