Sexta-Feira Santa da Paixão do Senhor
"Senhor, a quem
iremos? Tu tens palavras de vida eterna". João 6, 68
Sexta-feira, dia 14 de Abril de 2017
Sexta-feira da Paixão do Senhor
"Senhor, a quem
iremos? Tu tens palavras de vida eterna". João 6, 68
Sexta-feira, dia 14 de Abril de 2017
Sexta-feira da Paixão do Senhor
Festa da Igreja : Sexta-feira santa
Com efeito, de tal modo Deus amou o mundo,
que lhe deu seu Filho único, para que todo o que nele crer não pereça, mas
tenha a vida eterna. (Jo 3, 16)
Evangelho segundo S. João
18,1-40.19,1-42.
Naquele tempo, Jesus saiu com os seus
discípulos para o outro lado da torrente do Cedron. Havia lá um jardim, onde
Ele entrou com os seus discípulos. Judas, que O ia entregar,
conhecia também o local, porque Jesus Se reunira lá muitas vezes com os
discípulos.
Tomando consigo uma companhia de soldados e alguns guardas, enviados pelos
príncipes dos sacerdotes e pelos fariseus, Judas chegou ali, com archotes,
lanternas e armas.
Sabendo Jesus tudo o que Lhe ia acontecer, adiantou-Se e perguntou-lhes:«A quem
buscais?».
Eles responderam-Lhe: «A Jesus, o Nazareno». Jesus disse-lhes: «Sou Eu». Judas, que O ia
entregar, também estava com eles. Quando Jesus lhes disse: «Sou Eu», recuaram e caíram por terra.
Jesus perguntou-lhes novamente: «A quem buscais?». Eles responderam: «A Jesus, o Nazareno».
Disse-lhes Jesus:
«Já vos disse que sou Eu. Por isso, se é a Mim que buscais, deixai que estes se
retirem».
Assim se cumpriam as palavras que Ele
tinha dito: «Daqueles
que Me deste, não perdi nenhum».
Então, Simão Pedro, que tinha uma espada, desembainhou-a e feriu um servo do
sumo sacerdote, cortando-lhe a orelha direita. O servo chamava-se Malco. Mas Jesus disse a Pedro: «Mete a tua espada na bainha. Não hei-de beber o
cálice que meu Pai Me deu?».
Então, a companhia de soldados, o oficial e os guardas dos judeus apoderaram-se
de Jesus e manietaram-n’O.
Levaram-n’O primeiro a Anás, por ser sogro de Caifás, que era o sumo sacerdote
nesse ano. Caifás é que tinha dado o seguinte conselho aos judeus: «Convém que morra um só
homem pelo povo».
Entretanto, Simão Pedro seguia Jesus
com outro discípulo. Esse discípulo era conhecido do sumo sacerdote e entrou
com Jesus no pátio do sumo sacerdote,
enquanto Pedro ficava à porta, do lado de fora. Então o outro discípulo,
conhecido do sumo sacerdote, falou à porteira e levou Pedro para dentro.
A porteira disse a Pedro: «Tu não és dos discípulos desse homem?». Ele respondeu: «Não sou».
Estavam ali presentes os servos e os guardas, que, por causa do frio, tinham
acendido um braseiro e se aqueciam. Pedro também se encontrava com eles a
aquecer-se.
Entretanto, o sumo sacerdote interrogou
Jesus acerca dos seus discípulos e da sua doutrina.
Jesus respondeu-lhe: «Falei abertamente ao mundo. Sempre ensinei na
sinagoga e no templo, onde todos os judeus se reúnem, e não disse nada em
segredo.
Porque Me interrogas? Pergunta aos que Me ouviram o que lhes disse: eles bem
sabem aquilo de que lhes falei».
A estas palavras, um dos guardas que estava ali presente deu uma bofetada a
Jesus e disse-Lhe: «É
assim que respondes ao sumo sacerdote?».
Jesus respondeu-lhe: «Se falei mal, mostra-Me em quê. Mas, se falei bem,
porque Me bates?».
Então Anás mandou Jesus manietado ao
sumo sacerdote Caifás. Simão Pedro continuava ali a aquecer-se. Disseram-lhe então: «Tu não és também um
dos seus discípulos?». Ele negou, dizendo: «Não sou».
Replicou um dos servos do sumo sacerdote, parente daquele a quem Pedro cortara
a orelha:
«Então eu não te vi com Ele no jardim?».
Pedro negou novamente,
e logo um galo cantou.
Depois, levaram Jesus da residência de Caifás ao pretório. Era de manhã cedo.
Eles não entraram no pretório, para não se contaminarem e assim poderem comer a
Páscoa.
Pilatos veio cá fora ter com eles e perguntou-lhes: «Que acusação trazeis
contra este homem?».
Eles responderam-lhe:
«Se não fosse malfeitor, não t’O entregávamos».
Disse-lhes Pilatos:
«Tomai-O vós próprios, e julgai-O segundo a vossa lei». Os judeus
responderam: «Não
nos é permitido dar a morte a ninguém».
Assim se cumpriam as palavras que Jesus tinha dito, ao indicar de que morte ia
morrer.
Entretanto, Pilatos entrou novamente no
pretório, chamou Jesus e perguntou-Lhe: «Tu és o rei dos judeus?».
Jesus respondeu-lhe: «É por ti que o dizes, ou foram outros que to
disseram de Mim?».
Disse-Lhe Pilatos:
«Porventura eu sou judeu? O teu povo e os sumos sacerdotes é que Te entregaram
a mim. Que fizeste?».
Jesus respondeu: «O
meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus guardas
lutariam para que Eu não fosse entregue aos judeus. Mas o meu reino não é
daqui».
Disse-Lhe Pilatos: «Então,
Tu és rei?». Jesus respondeu-lhe: «É como dizes: sou rei. Para isso nasci
e vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é da
verdade escuta a minha voz».
Disse-Lhe Pilatos: «Que é a verdade?». Dito isto, saiu
novamente para fora e declarou aos judeus: «Não encontro neste homem culpa nenhuma. Mas vós estais habituados a que eu vos solte alguém pela Páscoa. Quereis que
vos solte o rei dos judeus?».
Eles gritaram de novo: «Esse não. Antes Barrabás». Barrabás era um
salteador.
Então Pilatos mandou que levassem Jesus e O açoitassem.
Os soldados teceram uma coroa de espinhos, colocaram-Lha na cabeça e envolveram
Jesus num manto de púrpura.
Depois aproximavam-se d’Ele e diziam: «Salve, rei dos judeus». E davam-Lhe
bofetadas.
Pilatos saiu novamente para fora e disse: «Eu vo-l’O trago aqui fora, para
saberdes que não encontro n’Ele culpa nenhuma».
Jesus saiu, trazendo a coroa de
espinhos e o manto de púrpura. Pilatos disse-lhes: «Eis o homem».
Quando viram Jesus, os príncipes dos sacerdotes e os guardas gritaram: «Crucifica-O!
Crucifica-O!». Disse-lhes Pilatos: «Tomai-O vós mesmos e crucificai-O, que eu não
encontro n’Ele culpa alguma».
Responderam-lhe os judeus: «Nós temos uma lei e, segundo a nossa lei, deve
morrer, porque Se fez Filho de Deus».
Quando Pilatos ouviu estas palavras, ficou assustado. Voltou a entrar no pretório e perguntou a Jesus: «Donde és Tu?». Mas Jesus não lhe
deu resposta.
Disse-Lhe então Pilatos: «Não me falas? Não sabes que tenho poder para Te
soltar e para Te crucificar?».
Jesus respondeu-lhe: «Nenhum poder terias sobre Mim, se não te fosse
dado do alto. Por isso, quem Me entregou a ti tem maior pecado».
A partir de então, Pilatos procurava libertar Jesus. Mas os judeus gritavam: «Se O libertares, não
és amigo de César: todo aquele que se faz rei é contra César».
Ao ouvir estas palavras, Pilatos trouxe Jesus para fora e sentou-se no
tribunal, no lugar chamado «Lagedo», em hebraico «Gabatá».
Era a Preparação da Páscoa, por volta do meio-dia. Disse então aos judeus: «Eis o vosso
rei!». Mas eles gritaram: «À morte, à morte!
Crucifica-O!».
Disse-lhes Pilatos: «Hei-de crucificar o
vosso rei?». Replicaram-lhe os príncipes dos sacerdotes: «Não temos outro rei
senão César».
Entregou-lhes então Jesus, para ser crucificado. E eles apoderaram-se de Jesus.
Levando a cruz, Jesus saiu para o chamado Lugar do Calvário, que em hebraico se
diz Gólgota. Ali O crucificaram, e com Ele mais dois: um de cada lado e Jesus no meio.
Pilatos escreveu ainda um letreiro e colocou-o no alto da cruz; nele estava
escrito: «Jesus, o Nazareno, Rei dos judeus».
Muitos judeus leram esse letreiro, porque o lugar onde Jesus tinha sido
crucificado era perto da cidade. Estava escrito em hebraico, grego e latim.
Diziam então a Pilatos os príncipes dos sacerdotes dos judeus: «Não escrevas: ‘Rei
dos judeus’, mas que Ele afirmou: ‘Eu sou o rei dos judeus’».
Pilatos retorquiu:
«O que escrevi está escrito».
Quando crucificaram Jesus, os soldados tomaram as suas vestes, das quais
fizeram quatro lotes, um para cada soldado, e ficaram também com a túnica. A
túnica não tinha costura: era tecida de alto a baixo como um todo.
Disseram uns aos outros:
«Não a rasguemos, mas lancemos sortes, para ver de quem será». Assim se cumpria a
Escritura: «Repartiram
entre si as minhas vestes e deitaram sortes sobre a minha túnica». Foi o que fizeram
os soldados.
Estavam junto à cruz de Jesus sua Mãe, a irmã de sua Mãe, Maria, mulher de
Cléofas, e Maria Madalena. Ao ver sua Mãe e o discípulo predileto, Jesus disse a sua Mãe: «Mulher, eis o teu
filho».
Depois disse ao discípulo: «Eis a tua Mãe». E a partir daquela
hora, o discípulo recebeu-a em sua casa.
Depois, sabendo que tudo estava consumado e para que se cumprisse a Escritura,
Jesus disse: «Tenho
sede».
Estava ali um vaso cheio de
vinagre. Prenderam a uma vara uma esponja embebida em vinagre e levaram-Lha à
boca. Quando Jesus tomou o vinagre, exclamou: «Tudo está consumado». E, inclinando a
cabeça, expirou.
Por ser a Preparação da Páscoa, e para que os corpos não ficassem na cruz
durante o sábado – era um grande dia aquele sábado – os judeus pediram a
Pilatos que se lhes quebrassem as pernas e fossem retirados.
Os soldados vieram e quebraram as pernas ao primeiro, depois ao outro
que tinha
sido crucificado com ele. Ao chegarem a Jesus, vendo-O já morto, não Lhe
quebraram as pernas, mas um dos soldados trespassou-Lhe o lado com uma
lança, e logo saiu sangue e
água.
Aquele que viu é que dá testemunho e o seu testemunho é verdadeiro. Ele sabe
que diz a verdade, para que também vós acrediteis.
Assim aconteceu para se cumprir a
Escritura, que diz:
«Nenhum osso lhe será quebrado».
Diz ainda outra passagem da Escritura: «Hão-de olhar para Aquele que
trespassaram».
Depois disto, José de Arimateia, que era discípulo de Jesus, embora oculto por
medo dos judeus, pediu licença a Pilatos para levar o corpo de Jesus. Pilatos
permitiu-lho. José veio então tirar o corpo de Jesus.
Veio também Nicodemos, aquele que, antes, tinha ido de noite ao encontro de
Jesus. Trazia uma mistura de quase cem libras de mirra e aloés.
Tomaram o corpo de Jesus e envolveram-no em ligaduras juntamente com os
perfumes, como é costume sepultar entre os judeus.
No local em que Jesus tinha sido crucificado, havia um jardim e, no jardim, um
sepulcro novo, no qual ainda ninguém fora sepultado.
Foi aí que, por causa da Preparação dos judeus, porque o sepulcro ficava perto,
depositaram Jesus.
Comentário do dia:
São Máximo de Turim
(?-c. 420), bispo
Sermão 38; PL 57, 341s; CCL 23, 149s
O sinal da salvação
Na sua Paixão, o Senhor assumiu todos
os males do género humano a fim de que, a partir de então, nada mais fizesse
mal ao homem. A cruz é, pois, um grande mistério e, se tentarmos compreendê-lo,
por via deste sinal o mundo será salvo. Com efeito, quando se fazem ao mar, os
marinheiros começam por erguer a árvore do mastro, esticando a vela para que as
águas se lhes abram; desse modo, formam a cruz do Senhor e, seguros por este
sinal, chegam ao porto da salvação e escapam aos perigos da morte.
Com efeito, a
vela suspensa do mastro é a imagem deste sinal divino, da mesma maneira que
Cristo foi elevado na cruz. Eis por que razão, devido à confiança que nasce
deste mistério, estes homens não se assustam com as borrascas do vento,
chegando ao porto desejado. Pois tal como a Igreja não pode permanecer de pé
sem a cruz, também um navio enfraquece sem o mastro. O diabo atormenta-o e o
vento atinge o navio mas, quando se ergue o sinal da cruz, é afastada a
injustiça do diabo, e a borrasca termina imediatamente. […]
O agricultor também não empreende o seu trabalho sem o sinal da cruz: ao reunir
os elementos da charrua, imita a imagem de uma cruz. […] Também o céu está
disposto como uma imagem deste sinal, com as suas quatro direções, o Oriente, o
Ocidente, o Meio-dia e o Norte. A forma do próprio homem, quando eleva as mãos,
representa uma cruz; sobretudo quando rezamos de mãos erguidas, proclamamos a
Paixão do Senhor através do nosso corpo. […] Moisés, o Santo, não saiu vencedor
da guerra contra os amalecitas por via das armas, mas das mãos erguidas para
Deus (Ex 17,11). […]
Assim, por este sinal do Senhor, abre-se o mar, cultiva-se a terra, é governado
o céu e os homens são salvos. É também, afirmo eu, por este sinal do Senhor que
se abrem as profundezas onde habitam os mortos. Porque o homem Jesus, o Senhor,
que transportou a verdadeira cruz, foi sepultado na terra, e a terra que Ele
tinha trabalhado em profundidade, que tinha, por assim dizer, destruído em
todos os pontos, fez germinar todos os mortos que retinha em si.
